La reparación del daño a la integridad cultural de los pueblos indígenas en Colombia

Uno de los derechos reconocidos por diversos instrumentos internacionales a favor de los Pueblos Indígenas y Tribales es el derecho a la reparación de los daños sufridos, entre ellos el daño a la integridad cultural. En este sentido, este trabajo de investigación tiene por objeto demostrar que el daño causado a la integridad cultural de los pueblos y comunidades indígenas debe ser reconocido y considerado como una categoría autónoma de daño inmaterial, distinta de aquellas que tanto la Corte Suprema de Justicia como el Consejo de Estado reconocen actualmente, en razón a que los daños de carácter cultural, espiritual o religioso que deben ser reparados a estas comunidades, no encajan en las categorías tradicionales de daño inmaterial. Así mismo se proponen nuevos criterios para la reparación del daño a la integridad cultural, tales como la necesidad de que los pueblos y comunidades indígenas participen en el proceso de determinación de las medidas de etnoreparación, que las medidas de reparación sean respetuosas de la identidad cultural particular del grupo étnico en el momento de definir medidas de etnoreparación con el fin de que las medidas adoptadas logren la finalidad reparatoria que estas persiguen, entre otros criterios.One of the rights recognized by various international instruments in favor of Indigenous and Tribal Peoples is the right to reparation for damage suffered, including damage to cultural integrity. In this sense, this research work aims to demonstrate that the damage caused to the cultural integrity of indigenous peoples and communities should be recognized and considered as an autonomous category of non-pecuniary damage, different from those that both the Supreme Court of Justice and the The Council of State currently recognizes, because the damages of a cultural, spiritual or religious nature that must be repaired to these communities do not fit into the traditional categories of non-pecuniary damage. Likewise, new criteria are proposed for repairing damage to cultural integrity, such as the need for indigenous peoples and communities to participate in the process of determining ethno-reparation measures, that reparation measures are respectful of cultural identity. of the ethnic group at the time of defining ethno-reparation measures so that the measures adopted achieve the reparatory purpose they pursue, among other criteria.MaestríaMagíster en Derecho Privado, Persona y Sociedad con énfasis en Responsabilidad Contractual y Extracontractual Civil y del Estad

La defensa de los derechos fundamentales de los pueblos étnicos por los daños a la salud causados por actividades extractivas

Artículo de investigaciónLas actividades extractivas actualmente representan uno de los ejes fundamentales de la economía en Colombia E l crecimiento de explotación de minerales e hidrocarburos es una constante a lo largo de todo el territorio, y no se avizoran grandes cambios en esta situación a corto plazo . No obstante, se ha generado en los últimos años, una preocupación por los efectos ambientales que surgen de dichas actividades . Lo anterior se debe en gran medida a la falta de políticas integrales en materia de explotación minera , como lo evidenció la Corte Constitucional en su Sentencia T 733/17 con la que condeno a Cerro Matoso al pago de una indemnización por los perjuicios causados a habitantes de las zonas de influencia de explotación de Cerro Matoso pertenecientes a diversos pueblos indígenas y étnicos . Esta sentencia posteriormente fue anulad a por sala plena de la Corte Constitucional en el Auto 616/18. Para la elaboración de la presente investigación se adoptó una metodología doctrinal y jurisprudencial hermenéutica a partir de la revisión y análisis de textos académicos, cifras estadísticas de autoridades ambientales en Colombia e informes institucionales del sector minero, que han logrado exponer el estudio de diversas problemáticas ambientales y de salud asociadas a la minería a cielo abierto.1. Minería a cielo abierto en Colombia 2. La consulta previa como garantía de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas y étnicos 3. El reconocimiento de la afectación de los derechos a la salud por la explotación de Cerro Matoso 4. El derecho a la salud de los pueblos indígenas y tribales desde la perspectiva del Sistema Interamericano de Derechos Humanos Conclusiones ReferenciasPregradoAbogad

La consulta previa como contrapeso a las afectaciones a los pueblos indígenas y tribales de las medidas legislativas y administrativas

32 p.Como se evidenció en el capítulo anterior, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) es un instrumento fundamental para la interpretación, aplicación y protección de los derechos de los pueblos indígenas y tribales. Uno de sus objetivos principales es superar las prácticas discriminatorias y las afectaciones a sus territorios que han impactado a estos pueblos durante siglos y, de esta manera, hacer posible su participación en las decisiones que atañen a sus derechos culturales, sociales, políticos y económicos. En armonía con dicha participación, la consulta previa emerge como la piedra angular del Convenio para fundamentar la aplicación más amplia posible de los derechos que en él se contemplan. El Artículo 6.1 introduce la consulta previa como una obligación de los gobiernos a: “a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”.Fundamentos constitucionales de la consulta previa y la participación Sobre lo que constituye afectación directa Afectación directa a los pueblos indígenas y tribales por medidas legislativas Afectación directa a los pueblos indígenas y tribales por medidas administrativas Sobre las medidas administrativas relacionadas con la erradicación de cultivos ilícitos Sobre las medidas administrativas relacionadas con la entrada de las Fuerzas Militares en los territorios Sobre las medidas administrativas de reparaciones con enfoque, étnico o etnorreparaciones Conclusiones Referencia

Del daño ambiental al daño cultural en San Basilio de Palenque

En la generación de daños ambientales los derechos individuales y colectivos pueden verse vulnerados, cuando se trata de comunidades indígenas, tribales y afrocolombianas, por la forma en la que estas conciben la naturaleza y la íntima relación que existe entre el ambiente y sus planes de vida. Por lo tanto, ante la presencia de daños en el ambiente de estas comunidades puede generarse de forma desencadenante un daño cultural, porque estas poblaciones son las que pierden el escenario raigal y ancestral en el que desarrollan sus prácticas de identidad cultural. Precisamente, en el presente texto se pretende discernir si ante la presencia de un conflicto ambiental en el Arroyo de San Basilio de Palenque, que a su vez es centro de las relaciones socioeconómicas, culturales y lúdicas de los miembros de esta comunidad, se logra desencadenar un daño cultural

La etno-reparación a favor de los pueblos indígenas en la jurisprudencia de la Corte Constitucional y Consejo de Estado

La reconfiguración del Estado a partir de principios como diversidad, pluralismo y democracia, fundamento para la visibilización de cosmovisiones disidentes, ha permitido la reivindicación de los pueblos indígenas como sujetos demandantes de participación y autonomía para decidir su destino. Lo anterior adquiere especial relevancia en las situaciones donde esos pueblos son víctimas de fracturas en su identidad cultural que requiere la especial consideración de su diferencia en los procesos de reparación. Este texto tiene como fin indagar desde una perspectiva de diversidad cultural, el desarrollo teórico y jurisprudencial la conciencia étnica en las medidas de reparación o etno-reparaciones adoptadas a favor de pueblos indígenas. partiendo de una perspectiva epistemológica y descriptiva, sobre el fundamento y la necesidad de la adopción de criterios culturales en los procesos de reparación, se pretende confrontar dichos criterios en el ejercicio judicial, escenario propicio donde confluye la evolución en la protección y maximización de los derechos de los pueblos indígenas, y el derecho a obtener reparación, siendo los jueces artífices de su garantía.The reconfiguration of the State based on principles such as diversity, pluralism and democracy, the basis for the visibility of dissident worldviews, has allowed the claim of indigenous peoples as subjects demanding participation and autonomy to decide their destiny. The foregoing acquires special relevance in situations where these peoples are victims of fractures in their cultural identity that requires special consideration of their difference in the processes of reparation. The purpose of this text is to investigate, from a cultural diversity perspective, the theoretical and jurisprudential development of ethnic consciousness in the measures of reparation or ethno-reparations adopted in favor of indigenous peoples. Starting from an epistemological and descriptive perspective, on the foundation and the need for the adoption of cultural criteria in the reparation processes, it is intended to confront these criteria in the judicial exercise, a favorable scenario where the evolution in the protection and maximization of rights converges of indigenous peoples, and the right to obtain reparation, the judges being the architects of their guarantee.Magíster en Derechos Humanos y DemocratizaciónMaestrí

Reparación integral a las víctimas del conflicto armado, comunidad indígena de bahía portete desde la medida de rehabilitación según usos y costumbres del pueblo wayuu

En el marco de la reparación integral a las víctimas del conflicto armado de la comunidad wayuu de bahía Portete, la implementación de las medidas de rehabilitación cumplen un papel muy importante, desde las diferentes miradas de aplicación de la misma, no solo a nivel psicosocial, sino también desde la reconstrucción del tejido social y cultural de toda una comunidad. Este proyecto busca hacer un trabajo de intervención para la construcción e implementación de una herramienta conceptual, construida desde los usos y costumbres que permitan abordar la atención y reparación psicosocial y cultural de las víctimas, para con ello restablecer derechos individuales y colectivos de las víctimas. A partir de la concertación, la construcción conceptual según los usos y costumbres para la atención y reparación psicosocial, recuperación de prácticas ancestrales y socialización de las herramientas conceptuales con entidades del gobierno responsables de atender y reparar a las víctimas desde el SNARIV y Organizaciones no Gubernamentales

Avances jurisprudenciales y legislativos del derecho a la reparación a pueblos indígenas como víctimas de violaciones de derechos humanos

El presente trabajo es resultado del estudio sobre el desarrollo y avances actuales del derecho a la reparación de los pueblos indígenas como víctimas de violaciones. El documento da continuidad a un esfuerzo investigativo de la autora sobre la evolución conceptual y normativa de este derecho, en el ámbito del derecho internacional, al que se agrega el análisis de su apropiación en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y en el derecho interno colombiano, a través de la Ley de Víctimas 1448 de 2011 y del Decreto 4633 del 9 de diciembre de 2011 “por medio del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y de restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas.” (texto tomado de la fuente)This work is the result of a study about the development and current advances concerning indigenous people's right for reparation as victims of violations. The paper provides continuity to a research effort of the author about the conceptual and normative evolution of this right, in the scope of international law, adding the analysis of its appropriation in the Inter-American Human Rights System and in Colombia's domestic law through the Victim's Law 1448 of 2011 and Decree 4633 of 9 December 2011 "por medio del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y de restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas.”Maestrí

Políticas de igualdad e intereses colectivos

Si bien al hablar de igualdad y derechos colectivos nos situamos aparentemente en dos espectros distintos de los derechos humanos, siguiendo a VASAK y su teoría de las tres generaciones, de un lado en el rango de un derecho fundamental, y del otro, en toda una amplia gama de derechos de tercera generación, es en realidad, en una misma órbita en donde debemos ubicarnos: en la del Estado de Social Derecho. Y es allí, donde la capacidad que éste tenga para hacer frente a los desafíos que trae consigo su cumplimiento -sin olvidar el de los derechos económicos, sociales y culturales-, se convierte en el mejor elemento de juicio para determinar su éxito o fracaso, en una sociedad fracturada por un sinnúmero de fenómenos que atentan cada vez más contra las garantías y libertades de los ciudadanos. En este contexto, en el marco del programa de actividades formativas del Doctorado en Estudios Interdisciplinares de Género y Políticas de Igualdad, se organizó un Foro Académico cuya pretensión no era otra sino la de presentar a la comunidad una serie de reflexiones sobre algunos de estos mencionados fenómenos, a partir de la visión aquí propuesta

Responsabilidad del estado por violación del derecho humano a la propiedad del grupo indígena Amorua

El presente artículo corresponde a una investigación jurídica básica, en la cual se utilizo el método lógico inductivo, basado en la responsabilidad del estado Colombiano debido a la violación del Derecho Humano a la propiedad del grupo indígena Amorua, por la explotación del Coltán que se da en su territorio, iniciando con la descripción físico-química del Coltán, con el ánimo de determinar su gran importancia, luego realizando un análisis desde una perspectiva histórica de la guerra que se presenta en el África por la explotación de este mineral, también el fenómeno del desplazamiento forzado en el estado colombiano, así como la situación de los grupos indígenas referente al desplazamiento forzado de su territorio por la explotación minera, teniendo en cuenta además jurisprudencia de la Corte Constitucional, mediante la cual se analiza la propiedad privada de los grupos indígenas desde el punto de vista del estad

Restablecimiento de los derechos del pueblo indígena Kankuamo mediante medidas de reparación simbólica.

Haciendo un recorrido por los derechos humanos, que pasa por la normativa internacional hasta descender a la normativa interna, el presente proyecto tiene como finalidad generar una contribución al proceso de reparación simbólica de la comunidad del pueblo indígena Kankuamo. Con un enfoque transversal, el proyecto recoge la cosmovisión del pueblo Kankuamo para propender de ésta manera por actividades y resultados que tiendan principalmente al restablecimiento de sus derechos. Reparación simbólica — pueblo Kankuamo — pueblo indígena — Ley de Origen - justicia y paz — Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas — Convenio 169 de la OIT — Sierra Nevada de Santa Marta